宗鏡錄

道之法。必須先識根原。求道由心。又須識心

之體性。分明無惑。功業可成。一了千明。一迷

萬惑。心無形相。內外不居。境起心生。境亡心

滅。色大心廣。色小心微。乃至知心空寂。即入

空寂法門。知心無縛。即入解脫法門。知心無

相。即入無相法門。覺心無心。即入真如法門。

若能知心如是者。即入智慧法門。圓覺疏

序云。夫血氣之屬必有知。凡有知者必同體。

所謂真淨明妙。虛徹靈通。卓然而獨存者也。

眾生之本原。故曰心地。諸佛之所得。故曰菩

提。交徹融攝。故曰法界。寂靜常樂。故曰涅槃。

不濁不漏。故曰清淨。不妄不變。故曰真如。離

過絕非。故曰佛性。護善遮惡。故曰總持。隱覆

含攝。故曰如來藏。超越玄祕。故曰密嚴國。統

眾德而大備。鑠群昏而獨照。故曰圓覺。其實

皆一心也。背之則凡。順之則聖。迷之則生死

始。悟之則輪迴息。親而求之。則止觀定慧。推

而廣之。則六度萬行。引而為智。然後為正智。

依而為因。然後為正因。其實皆一法也。終日

圓覺而未嘗圓覺者。凡夫也。欲證圓覺而未

極圓覺者。菩薩也。住持圓覺而具足圓覺者。

如來也。離圓覺無六道。捨圓覺無三乘。非圓

覺無如來。泯圓覺無真法。其實皆一道也。三

世諸佛之所證。蓋證此也。如來為大事出現。

蓋為此事也。三藏十二部。一切脩多羅。蓋

詮此也。釋曰。心之一法。名為普法。欲照此心。

應須普眼虛鑒。寂照靈知。非偏小而可窮。以

圓滿而能覺。故曰圓覺。此約能證也。真如

妙性。寂滅無為。具足周遍。無有缺減。故曰圓