宗鏡錄

眼中之藥。遠喻三祇至道。近喻即真不見

也。如上所引祖教。委細披陳。可以永斷纖

疑。圓成大信。若神珠在掌。寶印當心。諸佛常

現目前。法界不離言下。是以從初標宗。於一

心演出無量名義。無量名義。不出理智。非理

不智。故理外無智。非智不理。故智外無理。亦

攝智從理。離體無用。攝用歸體。體性自離。故

體即非體。即一切法。如虛空性。空性亦空。畢

竟寂滅。斯滅亦滅。不知以何言故。強名之無

盡真心耳。今還攝無量義海。總歸一句。乃至

無句。一字一點。卷舒自在。不動一心。究竟指

歸。言思絕矣。又此乃是內證自心。真性。絕待。

無依平等法門。如華嚴疏鈔云。悟一切法。自

性平等者。入於諸法真實之性故。謂真實性

中。無差別相。無種種相。無無量相。萬法一如。

何有不等。此真實性。依何立故。復次明燈

無依法。所謂不依於色。不依於空。若萬法依

空。空無所依。今萬法依真。真無所依。即無依

印法門。故捨離世間。世間即有種種差別。斯

則性尚不立。何況於相。亦不依空立色。亦

不依色立空。亦無異無不異。無即無不即。斯

見即絕。強名內證爾。問。如上解釋引證。皆

是祖佛之言。何不自語。答。我若自語。一切

茫然。罔措津涯。豈有申問之處。設祖佛之教。

皆是隨他意語。曲順時機。是以世尊言。三世

諸佛所說之法。吾四十九年不加一字。又經

云。先佛己說。後佛隨順。若能如是了達。則知

佛語是自語。自語是佛語。故本師云。一切

外道經書。皆是佛說。非外道說。又云。釋迦