宗鏡錄

如來語。提婆達多語。無二無別。若於此不信

不明。皆成二見。常縈分別凡聖之想。恒生取

捨自他之情。欲紹吾宗。無有是處。問。前標

宗章。已廣說唯心之旨。何故十帙之中。卷卷

委曲重說。答。此是祕要之門。難信之法。轉

深轉細。難解難知。悉抱疑情。盡居惑地。夫疑

者。於諸諦理猶豫為性。能障善品為業故。疑

有多種。略說具三。一疑自。謂己不能入理。二

疑師。謂彼不能善教。三疑法。謂於所學。為令

出離。為不出離。況如有病之人。疑自疑醫。疑

藥。病終不愈。若具前三疑。終不能決定信入。

今宗鏡所錄。皆是正直捨方便。但說無上道。

隨聞一法。盡合圓宗。實可以斷深疑。成大信。

如清涼記云。謂聞空莫疑斷。是即事之空。非

斷滅故。聞有莫疑常。非定性有。從緣有故。聞

雙是莫疑兩分。但雙照二諦。無二體故。聞

雙非莫疑無據。以但遮過。令不著故。又聞

空莫疑有。是即有之空故。聞有莫疑空。是即

空之有故。聞雙是莫疑雙非。是即非有無。為

有無故。聞雙非莫疑雙是。是即有無。方是非

有無故。是知諦了一心。群疑頓斷。則有不

能有。空不能空。凡不能凡。聖不能聖。豈世間

言語是非之所惑哉。如佛藏經云。佛告舍利

弗。須彌山王。為高大不。高大。世尊。舍利弗。

四天下中。普雨大石。皆如須彌。有人以手承

接此石。無有遺落如芥子者。於意云何。為希

有不。希有。世尊。舍利弗。如來所說一切諸法。

無生無滅。無相無為。令人信解。倍為希有。舍

利弗。譬如有人。以一切眾生。置左手中。右手