維摩經疏卷第三．第六

脫以非想地厭心種子防心功能以為體性也。

第三辯所緣境者。初二解脫緣不淨色為境。

第三解脫緣淨色為境。若約十二處辯所緣

境者。十二處中緣色處為境也。若約五陰。緣

色陰為境。若約十八界。緣色界為境也。若約

理觀。緣色真如為境也。空處解脫方便初起

緣空為境。觀行成就通緣四陰。若辯理觀。緣

空真如。識處解脫初起緣識為境。觀心成就

通緣四陰。理觀還緣識真如。無所有處解脫

方便之時緣無所有為境。觀行成滿通緣四

陰。若辯理觀。緣無所有真如也。非想解脫初

起緣細想為境。觀行成就通緣四陰。理觀緣

細相真如也。第八滅盡解脫無心緣故不論

境也。

第四明行相者。初二解脫作不淨行及無相

行。第三解脫作淨行及無相行。空處解脫既

緣空境作空行相及無相行。識處解脫作緣

識行及無相行。後二解脫可知。若約寬通起

無常等諸行。第八解脫既無所緣亦無行相

也。

第五辯所依地者。前二解脫依初二禪。第三

解脫依第四禪。空等四解脫各依當地。第八

解脫依非想地。欲界散地不發解脫。中間未

至定惠不均。亦不發解脫。近分定亦不發。以

速疾故也。若約依方。此八解脫唯依三方身

起。不依北方。以無說力起故。若約三界身。

前三依欲界身。後五通依三界身起也。

第六明漏無漏者。有其二種。一約小乘約大

乘。初小乘者薩婆多宗。此之八脫並是有漏。