維摩經疏卷第三．第六

四禪。又十四變化心中依何心中起化。答。依

四禪。欲界化當第十心化也。又問。十二處中

化幾處。答。十一處全。法處一少分不化無為。

所以現菩薩威德勝者。欲使彼國諸菩薩等

覩之發心來此聽法有大茲益故須勝也。取

食儀中文分四節。一示方所。二明問訊。三教

乞食。四明乞意。初中而告之言。汝往上方。明

示方所。二到彼維摩稽首足下者設敬也。問

訊起居通問辭也。少病少惱者問訊事也。而

言少者示同世俗也。少病惱者問身增損氣

力安不。問心苦樂。三所食餘者。若不食餘即

不敢乞。乞食意中有三勝益。作佛事者。娑婆

眾生得道之益。弘大道者。小乘眾生悟大之

益。名聞普者。聞名誦持成德之益。問曰。舍利

前念食中但為菩薩。今此維摩取食何故為

聲聞也。答。身子念食原從自己須食心起。自

有所欲。謂他亦須。又身子實謂菩薩身有所

待。維摩達彼諸菩薩等久食深法於食不須。

今取者。唯為二乘未發心者教令發心捨小

學大故專為也。三化菩薩承命取食。文中有

二。初化菩薩昇于上方舉眾皆見。後化菩薩

發言求食令眾同聞言。如前教也。問。何意取

飯遣化菩薩。請座不遣人追。答。借座燈王謂

默感不思議。今令請香飯遣化奇特。又借座

示心通不遣使人往。請飯表身通故遣化人

取。又欲引上方菩薩從彼而來使此眾覩見

暮德進修道行。又欲以此法門利益彼眾故。

以是等緣故遣化往也。問。請飯維摩何不自

取乃遣化往。答。維摩即是時會化主。客在其