維摩經疏卷第三．第六

門者。此下第二答請。於中有三。初總舉勸

學。二何謂無盡下標名廣釋。三諸正士已下

總以結勸也。前中有三。初略舉勸修。二出二

行體相。三結法屬人。盡有住無即為有礙二

乘人也。不盡不住即為無礙菩薩行也。有為

有三相。名之為盡。無為無相名為不盡。如菩

薩不盡有住無者。此結法屬人。盡有住無雖

是一法就事往分故為二也。盡有即無積德

之地。住無即絕慈悲化導之能。是故大士

並不為也。肇云。有為雖偽捨之則大業不成。

無為雖實住之則惠心不朗。是以菩薩不盡

有為故德無不就。不住無為故道無不覆。若

能出生入死遇物斯乘。在淨而淨不以為欣。

處穢而穢不以為慼。應彼而動物我無為。此

悟諸佛平等不思議之道必出于盡無盡門。

彼菩薩聞佛事平等不可思議。所以請法。故

佛聞此二門示其不思議無礙之道也。何謂

不盡有為者。第二標門解釋。於中總有六十

四句。文分為三。初有四十五句釋不盡有為。

二何為不住無為下有十五句解不住無為。

三又具福德下四句雙釋不盡不住之所以。

就前不盡門中有三。初標章門。二不離大悲

下釋。三是名不盡有為者結也。

第二廣釋中文有四十五句。義分為二。初有

二十二句明地前行。二發行善根下二十三

句明地上行。初地前行中文分為三。初有兩

句明根本心。教化眾生下中有十三句。明修

正行。在於禪定後七句下教修正心。慈悲二

行是佛道根本。二乘無故盡有住無。言不盡