維摩經疏卷第三．第六

不弱也。無淨穢者。法身性空本來無穢。穢相

既無對誰稱淨。無淨無穢。故云真佛也。故上

經云。見垢實性即無淨相也。不在方不離方

者。肇云。法身無在而無不在。無在故不在方。

無不在故不離方也。諺云。法身非色故不在

方。仍是色性故不離方也。非有為無為者。肇

云。欲言有為無名無相。欲言無為應備萬形

也。又云。體無生滅故非有為。既非有為。知復

對誰說無為也。無示無說者。滿云。無相故不

可示。無名故不可說也。肇云。非六情所及。豈

可說以示人也。不施不慳不誠不欺者。六度

空故即無可誠。六蔽亦空故欺也。此明不可

以善善不可以惡惡也。不來不去者。諺云。不

從前際來。亦不滅過去也。肇云。寂然而往。

泊爾而來。明無動相也。不出不入者。不出生

死不入涅槃也。言語道斷者。明離四句絕百

非。非福田非不福田者。無相之體莫覩其畔。

言語所不及。豈有田不田哉。或可。非有故非

福田。非無故非不福田。又云。性空故非田。

具恒沙德非不田也。非應供養非不應供養

者。非田故不可言應供。非不田故不可言不

應供也。非取非捨者。非田故非取。非不田故

非捨。非有相非無相者。非田故非相。非不田

故非無相也。或可。法身平等非有故非相非

無故非無相也。七同真等性中。初二總舉。不

可稱下諸句重釋。初同真者。法身即以真如

為體。如如不異故曰同真。性體不殊名為等

性。下重釋中。不可稱量者。法身無相不可以

言稱。不可以智量。何以故。過諸稱量境界故