維摩經疏卷第三．第六

況深。修行益中約位上下以分。閇眾惡趣者。

諺遠二法師云。是十信前善趣人也。依經離

過云閇惡趣門也。今釋是資粮位也。始從十

信至十迴向四十心已來諸小菩薩具修福智

二行。伏斷邪教分別人法二執。令三惡道業

畢竟不生。故云閇惡趣也。開諸善門者。遠

云。亦是善趣人也。依經修益名開善門。今釋

是加行位也。諸善者見道智也。智有二種。一

無分別智。謂離能所二取分別。二後得智後

時得故名為後得。或可。義在後故名後得智。

要由證真方了俗故。故唯識論云。若不證真

如無由了諸行也。門者暖等四心也。由前暖

頂二位觀所取空作遍計無相觀。次忍一位

觀能所空作依他無後生觀。後之一位雙印

二空。由此四位觀無相無生引生初地二智。

故開門也。若依無性攝論云。前之三位觀能

取空。由此四位作無相無生引見道智生。故

言開門也。常為諸佛之所護念。諺遠云。是十

信人佛種成立佛護念也。今釋不然。是初地

位生在佛家是佛真子故佛護念也。降伏外

學者。諺遠云。此下四句是初地已上位。初二

破邪益。後二住正益。今解。是二地持三聚淨

戒。饒益眾生。不簡怨親。使物歸信。降伏外學

也。摧滅魔怨者。是三地證得四禪發五神通

摧天魔也。修菩提者。即是四五六七地也。四

地道品五地四諦六地緣生七地功用滿足。

此諸地中善學佛德故云修治菩提也。安處

道場八地九地。八地得無功用。九地得四辯

方。成就相應故言安處道場也。履踐如來所