維摩經疏卷第三．第六

化眾生者。法身不在三處似若不化眾生。今

大悲化物亦無不在。觀於寂滅而不永滅者。

既云化生。復似見眾生相。所以法身雖化。常

寂則無在也。而不永滅者。常化眾生亦無不

在也。不此不彼者。同真諦故不此。同俗諦故

不彼。又云。此彼屬緣名相之法。法身離相故

無彼此也。或可。不處生死故不此。不證涅槃

故不彼也。不以此不以彼者。既云。不此。此

自非此。不以此而為此。不以彼者。既云不彼。

彼自非彼。不以彼而為彼。故言不以此不以

彼也。六明知識所不及者。初兩句開章門下

二十句重釋上義。開章門中不可智知不可

識識者。二乘十智不知。凡夫八識不識。凡小

知識生於名相之內。法身無相故知識不及。

若約菩薩後得智。緣俗亦不證真故言不知

識也。若約正體知雖復證見法身。以離能取

所取分別亦不知識也。無晦者。諺云。法身朗

照也。成上不可以識識。無明者照而常寂也。

成上不可以智知。此對既爾。下十九對例然

宜准之也。肇云。明逾三光。誰謂之晦。闇逾冥

室。誰謂之明。能闇能明者豈明闇之所能也。

滿云。非癡故無晦。非智故無明。無名無相

者。諺云。法身名空稱曰無名。勝德常寂名為

無相也。肇云。不可以名名。不可以相相也。無

強無弱者。滿云。至柔無逆。誰謂之強。剛無不

伏。誰謂之弱。又運動天地非其強。應盡無常

亦非弱。強弱從緣無性故空。空故無強弱也。

諺云。無名無相故曰無強。非無名相稱為無

弱。又云。空無我故名為不強。體具真我稱為