維摩經疏卷第三．第六

莊云。今言未曾有食。只食未曾有未曾有食。

豈有可得也。

第三維摩現土之中有二。初以神力現眾香

界。後此諸下明眾皆見。問曰。何須現彼國者。

解有二義。一者欲令大眾見彼修因往生故

須現也。二顯己不思議力欲令大眾咸仰修

習同己所得故須現也。前中初言入三昧者。

化所依也。若就實論。無時不定。今隨化相示

言入也。就所現中文分有五。一示方所。上方

界分。二明遠近。過四十二恒沙佛土。三所現

國名曰眾香。四所現佛名曰香積。五辯彼國

人物等相。過四十二恒沙佛土者。若隨相解

其義可知。就實而論即是經中四十二賢聖

之位。依花嚴經。一十住。二十行。三十迴向。

名字如上辯。四十地。言十地者。一歡喜地。二

離垢地。三明炎地。四燒然地。五難勝地。六

現前地。七遠行地。八不動地。九善惠地。十

法雲地。此十地上復有等覺妙覺。總為四十

二位。過此已後。無明細礙盡淨無餘。理證相

應成無上等覺。勝智圓滿方得號佛。故言過

四十二恒沙世界。有佛名香積者。彰化教主。

積戒定惠以成其身。名為香積也。第五明土

相中文有四句。一土莊嚴。五塵勝妙。二人莊

嚴。唯諸菩薩無有二乘。三重嘆土。純以香嚴。

四重嘆人。唯佛菩薩眾。見可知也。問。香積

如來三身之中何身所攝。答。報身所攝。所以

得知。香積世界唯有菩薩無有二乘。故知報

佛所攝。或可。亦通化身所收。所以得知。香積

土中既有天子名曰香嚴。諸天凡身未見報