維摩經疏卷第三．第六

從來。舍利後辯。長者維摩從眾香國取佛餘

飯。於舍食者。一切毛孔皆香。若此故我身香。

第三有兩問答。初阿難問香住。文如維摩下

答。至此飯消阿難重問。文如下答。答中有

三。初法次喻後合。前中有三。初約凡夫。次約

二乘。後約菩薩。此飯勢力至于七日然後

乃消者。此約凡說勢。唯七日其飯即消。又

云。香飯三塵為性。通凡及聖。香飯益身唯得

七日。若凡夫人未起行者食此香飯。七日之

內起人天行然後乃消。若大小乘人未發心

者食此香飯。七日之內隨其所應香飯力勳

發意乃消。如七生聖人如七步毒蛇也。藏云。

飯勢有三。凡夫福薄但得七日。所謂下也。二

乘次中故得初果正位羅漢心脫然後乃消。

所謂中也。大乘發心乃至補處然後乃消。所

謂上也。以應三品眾生故初云七日。若約位

辯。五停心觀七方便也。一不淨觀。二界分別

觀。三慈悲觀。四因緣觀。五數息觀。六總別

相念。七達分善根。經此七位食大悲飯能離

煩惱香飯息用。故云七日消也。若依薩婆多

宗。一五停心觀。二別相念。三總相。四暖。五

頂。六忍。七世第一法。為七也。正位者。次為

二乘苦法忍以去見諦十六心名入正位。若

約新經。未離欲者若食此飯要得離欲。然後

乃消。此即第三果。得心解脫者。謂阿羅漢

果。大乘中三句至發心者至十信已上發心

菩提也。得無生忍者。初地已上得無生法忍。

理實四忍俱得。從初為名也。問。經云。已發

意食此飯者後無生忍然後乃消者。此從十