維摩經疏卷第三．第六

來當有男子女人及龍等。發菩提心樂於大

法。若使不聞如是等經即失善利。是其損也。

下明傳益。如此輩人聞是等經必多信樂是

其益也。如是輩人牒前未來發心之人。聞是

經典必多信樂發希有心當以頂受。自行益

也。念經希有隨生得利而為廣說。化他益也。

上來如來以法正付。

自下第二舉其得失勸令修捨。於中三對。初

之二人理教相對。次有二人人法相對。後二

自他兩行相對。前中有四。一總舉數。二徵間

發起。三牒名解釋。四結勸。修捨行之深淺各

有異相。得失兩陳以勵護法者也。一好文飾

勸之令捨。文飾者何也。飾是妙旨筌蹄。而新

學知淺未能亡言求理。捨本尋未。唯以文飾

是好。二不畏深義當勸以進修。妙旨幽深微

言違俗。自非智通熟能深入。若於如是無染

著經中以修行。為久修行者。無染無著經之

深也。自非久行誰能無畏也。第二對中亦有

四句。一舉數。二徵問。三牒釋。四結過屬人。

將欲令人信樂深經故廣記新學者過。一者

聞深經驚怖生疑。明於法起過。二若有護持

解脫經者不肯親近。明於人起過。始聞則驚。

尋之則疑。疑則起謗。此明無信。當教令信。結

過中自毀傷者。以前邪見之人謗人法故必

墮阿鼻。自損之甚。名為毀傷。何以故下釋。

於深義法中不調心故。不調心者。於其大乘

平等正法偏信尚非。何況起謗能無損也。第

三對中文分四句。一舉數彰失。二徵問起發。

三牒釋四總結。釋中一輕新學而不教誨。外