維摩經疏卷第三．第六

化廣。對其後問。第三彼佛盛滿香飯授化菩

薩文顯可知也。自下第四眾香菩薩請佛求

來彼佛聽許。於中先列請人。俱發聲等發言

正請。供養釋迦見維摩等彰請所為。下佛聽

許可往者聽去也。下明誡約。先誡其身。後誡

其心。誡身有二。一教攝身香。無令眾生起惑

著心生煩惱故。問。既攝菩薩身香。云何不攝

飯香。答。佛神力故飯能除惑發其道意。所以

不攝。身香不然故須攝也。亦可。世尊恐彼眾

生生諸煩惱。是以勸攝必。其眾生不生貪染

亦不勸攝。故下經云。佛告阿難是彼菩薩毛

孔之香。二捨本形。無令彼諸菩薩而生鄙耻

心退勇猛故。就誡心中。又汝於彼莫懷輕賤

而作礙想。正勸捨過。於人莫輕。於土莫礙。畏

而不入名為礙想。所以下釋先徵後解。十方

國土皆如空者。諸佛勝土性淨如空平等無

二。但為大悲化眾生故不盡現其清淨土耳。

自下第五明菩薩承力至中。若就別相。彼九

百萬承彼佛力。其化菩薩承維摩力。通則義

齊。何有異也。上來第二佛與食竟。

次維摩即化九百萬下。第三大斷得彼飯普

供大眾。文中二。一明維摩現不思議力小室

廣容。二維摩詰語舍利下。能以少食充於大

眾。正明供養。為此變者欲使眾香諸來菩薩

深敬故也。前中有四。一以神變作師子座安

置眾香新來菩薩。問。室中先有燈王高座。維

摩何故更化高座。答。燈王之座此方菩薩以

昇。香積眾至所以淨名化作高座。又問。舍利

念座。維摩何不化作。請座燈王此有何意。答。