維摩經疏卷第三．第六

佛。又經云。此諸大眾莫不目見。故知通化身

也。佛身既通報化。所居之土亦通報化也。此

諸眾下眾見可知也。

時維摩問眾已下第二顯取勝食。文中有三。

一明維摩為眾取食。二明彼佛應即與之。三

得食已普供大眾。前中有二。一命眾取食。二

於是下眾默不堪自遣化取。前中四句。一維

摩詰命眾取食故問。菩薩仁者誰能致彼佛

飯。致是運致檐輦之義。又云。致者到也至

也。誰能至彼佛所取飯也。二以文殊威神力

故制眾默然。欲使維摩自往取之。適其化意。

非謂大眾力不能也。三明維摩返繫。令取仁

德眾多不堪取食可著之甚故今返繫。仁此

大眾無乃可耻。四文殊為眾解過引佛為證。

如佛所言勿擊輕末學。以眾末學解脫之德

不堪往取。勿輕意也。

二明維摩化取食中文別有三。一以神力化

為菩薩。二而告下教取食儀。三時化菩薩下

承命往取。前中維摩不起於座居眾會前。起

化處化作菩薩。相好光明威德勝等明化所

作。維摩大士具有三身。一是法身。二是報

身。三是化身。現長者身是化身。化作菩薩者。

從化起化。二乘之人不能從化起化。菩薩從

化更能起化也。中論云。如世尊神通所作變

化人。如是變化人復變化作人。准此經文。化

人復能起化也。或可。從淨名報身引起。以其

化身無有心故不能起化。又問。維摩化作菩

薩現諸光明。依何三昧依何神通依何禪定。

答。依智度論。依三昧王三昧依神足通依第