維摩經疏卷第三．第六

明藥功能。此飯如是者合。上味滅除下合。身

諸毒滅然後乃消。問。香飯既是色法。云何斷

惑。答。遠云。由大悲香飯不思議力所以能斷

惑。如輪王有一床寶。聖王居上。即能離欲。

逮得四種玉女。雖見如覩佛像。不生欲心。況

佛菩薩所受境界。如經中說。菩薩有一照法

性冠。著此觀時一切諸法悉現在心。諸事亦

爾。雖有此釋。道理不然。豈有色法性能斷

惑。但以香飯資發觀智能斷煩惱。非是食體

即能斷惑。

第三類顯一切以為佛事。文中有三。一阿難

讚嘆如來述成。二廣就諸行以明佛事。三總

以結成。初阿難稱嘆。飯本充虛資養色力。今

乃斷惑得道。豈非未曾有也。如來印述者。所

讚合理故印云如是。二廣明佛事中文有一

十五句。義分為兩。初十四句順行佛事。後

有一句逆行佛事。前中更分為二。初十三句

別明佛事。後之一句總明佛事。初中或有佛

土以佛光明為佛事者。即眼識能通道色塵

為佛事。因覩佛光而悟聖道。故云佛事。故涅

槃云。遇斯光者一切煩惱皆悉消除也。諸菩

薩作佛者。如花嚴經。世尊默然令菩薩說法

度人以為佛事。以佛化人者。佛化為人為生

說法而得悟道。此上二句耳識能通道聲塵

為佛事。有以菩提樹作佛事者。佛於樹下成

道名菩提樹。此樹色香微妙復出諸香。見聞

嗅解皆悟聖道。此即五識能通道五塵為佛

事。衣服臥具。昔閻浮提王得佛袈裟懸置高

幢以示國人。有病之者覩見歸命。病皆除愈。