維摩經疏卷第三．第六

化德。就佛滅後行法供中。初明月蓋依法趣

起說。月蓋比丘以守護下彰說益人。前說中

於佛滅後起說時也。以其所得神通等明說

德也。滿十小劫彰說遠近。藥王如來所轉法

輪隨而分布正明說也。後益人中。月蓋比丘

以守護法勤行精進牒前起後。下正明益。初

益菩薩。即身化百億人。於大菩薩提立不

退轉。次益二乘。能令十四那由他人發二乘

心。後益凡夫。無量眾生得生天上。上來第一

正引往事明財供養不及法供。

自下第二合通會古今明供多益。先會輪王

寶炎佛。是次會千子。賢劫中千佛是也。四已

成佛。餘在當來。言四佛者。一鳩留孫。二俱

那含牟尼。三迦葉。四釋迦。賢劫者善劫也。淨

居天劫初成時見水內有千寶蓮花即知有千

佛出。故名為賢劫也。樓至佛此云渧泣。出十

地經後會。月蓋釋迦佛是。

天帝當知此要以法供養下第三總結嘆勝勸

學。當知法供第一無比是總也。是故天帝當

知以法供養佛勸也。

14囑累品囑累品第十四

此品之中三門分別。一明來意。二釋品名。三

分文解釋。初來意者。佛及維摩四會說法為

化既周。後運大悲益於來代。欲使傳光永夜

照極無邊。故此品來也。二辯品名者。囑者付

囑。累者重累。今以此經法囑累彌勒及阿難

等。欲使將化有緣遍益群品。意寬言局。鄭重

慇懃。必須荷擔如來難得之法。應見聞者今

得是經讀誦受持故言囑累。下文之中具明