維摩經疏卷第三．第六

退屈。三如來安慰為其會通。前中三句。一明

阿難多聞劫壽不能盡受。二正使下假說多

人盡如阿難亦不能受。三如是阿難下結嘆

顯深釋小。不受諸佛阿耨下正嘆證道深廣。

智慧辯才下嘆教道不思。德既無盡。名亦如

之。第二阿難白佛下審己寡聞自生退屈。佛

告已下第三聖為會通。於聲聞中得稱多聞。

非謂菩薩。勿生退也自下第二大分為二。初

明維摩智德二乘不能度量。後明維摩所有

神通二乘不能作。前中初言且止阿難。止其

前言亦可止其測度之心。故曰且止。下誡之。

其有智慧者不應限度諸菩薩也。明人叵測。

一切海下喻顯。不應菩薩禪定約喻顯法。定

惠持辯菩薩一切功德非下所測名不可量

也。下神通不可作中捨置菩薩所行者。捨置

一切菩薩行德。是維摩詰一時所現者即向

來所現也。一時尚若此。況盡其事。一切聲聞

下舉二乘人不能彰淨名德勝也。

第四眾香菩薩請法還國佛為說中。文分三

節。一眾香請。二如來答。三聞法禮敬辭去。請

中有二。初明眾香菩薩自知己過求佛懺悔。

二願賜少法明其正請。生下劣想者發露也。

自悔責者分別淨穢心也。初見穢土生下劣

想。謂佛菩薩亦有昇降。聞此佛事乃自悔責。

所以者何諸佛方便不可思議者明己解。佛

惠平等但隨眾生故土有憂劣。此明嘆之也。

願賜少法者下明請法。以有信教清淨心故。

所以請法。彼雖不藉言教亦欲通化十方。又

欲示遠來不空而返也。佛告諸菩薩無礙法