維摩經疏卷第三．第六

法者。小乘之法唯空無我無德稱貧。棄大學

小名之為樂。或可。此土眾生無大乘法財名

貧。俱有小識希求四諦名樂不法也。佛隱大

乘以小法化生故云度眾生也。次嘆菩薩悲

極言勞謙也。第二印述中有三。一維摩印。二

明勝負。行不在人貴其有益。彼土雖妙施德

無地。此土菩薩雖生穢國教化眾生廣有開

發勝過彼土。故思益經云。若人於淨國持戒

滿一劫。此土須臾間行慈為最勝。三所以下

釋以具十法勝也。第三次明十事。文分為三。

初問次答後結。十中前六自行。後四外化。四

中前三化法後一化行。除八難者小乘法。化

度小乘者大乘法。化濟無德者人間法。化四

攝法者利他行也。結文可知。

第二因請明淨土行。於中先問後答。為請意

者欲使眾生修淨土因往生故也。瘡疣者煩

惱之異名也。維摩答中有二。初總後別。別

中有三。一問二答三結。答中前四化他之心

後四自行。具此八者即生淨土。初中益生不

望報者。第一句慈心與樂而不求報後生淨

土得果自然。滿云。慈憐心益故不望報。代

受苦者。第二句并取喜心合成一句。所以然

者。若不生喜何能拔苦。為此悲喜二心合為

一句。故無垢稱云。二者菩薩如是思惟。我應

代彼一切有情受諸苦惱。我之所有一切善根

悉迴施與故。故知悲喜合成第二句也。若依

遠法師。於諸菩薩視之如佛。所未聞經聞之

不疑。初句敬人下句敬法。尊人重法合為第

五一句。雖有此制既非聖教。不可依也。代受