維摩經疏卷第三．第六

前中說眾菩薩道者。能說行法菩薩所行其

道無方。八萬眾行皆陳深經也。依諸實相乃

至苦空義者。明說理法也。實相二空真如依

實相辯說五法。實相非苦非樂。遣樂情故名

苦非謂有苦。乃至遣有情故名寂滅。非謂有

寂滅。就說益中文分為二。一令生捨邪歸正

除障之益。二諸佛下為聖攝受稱嘆之益。救

毀禁者。謂破四禁犯五逆罪小乘之法所不

能救。能救之者其唯大乘方等經也。若聽深

經即知罪逆性空。已解空故即出罪逆也。諸

魔外道貪著怖畏者。聞經無相則違本心故

怖畏也。二賢聖稱嘆者。非佛賢聖不能深悟

其理。悟其□深。所以稱嘆也。自下第三令生

發心中。背生死苦示涅槃樂者。自非深經即

不能厭其生死會涅槃之樂也。十方三世諸

佛說者。總結前來所說之法。今昔雖異覺道

不殊。萬法同歸理無二徹。故究竟大悲經云。

聖聖言說異。意旨悉皆同。文字即解脫。大小

理處同。嘆美深經盡於此也。上來第一總明

法體竟。

自下第二約對前法以明供養之中有二。一

依教詮義。信解受持為下供養。二又於下依

其義言如說修行。解窮真性為上供養。前中

初明自利。以方便下化他。行滿是名下結。就

其第二如說修行上品供養中。初辯後結。辯

中有四。一略依四依之行為法供養。二隨順

下略依十二因緣觀法明法供養。三依義下

廣明四依以申供養。四隨順法下廣明十二

因緣以申供養。初中又於諸法如說行者。順