維摩經疏卷第三．第六

今且舉一數言八。非謂定在八也。雖復言八。

八不是多。雖復言多。多不異一。雖復言一。

一不異多。故知此八即非八言八。淨亦非淨

言淨。生亦非生言生。乃至一切諸法皆應如

是。上來正辯結益可知也。

11菩薩行品菩薩行品第十一

此品之中三門分別。一明品來意。二釋品名。

三分文辯釋。初來意者。有其四義。一眾香菩

薩欲還本土請法自資。二維摩請佛印述以

成經法流傳後代。三維摩所現神變菴羅未

覩化事未周。四香積之飯菴羅未知欲使同

知。有此四義明品來也。

二釋品者。眾香菩薩請法還國。如來為說盡

不盡法。聞以為要行。即從請人以題章目。故

稱菩薩行品也。

三解文者。大開四節。一現瑞相令人發心。

辯香飯以為佛事。三明諸佛說法平等。四明

請法還國作念佛事勝緣。文別可知。

前中有四。一明維摩欲往佛所先現神瑞。二

問答辯釋。三持大眾往詣菴羅。四明如來勅

眾令坐。前中佛說法於菴羅園者。明現相處。

其地忽然者。現相時速。現三種相。一廣博者。

為受多眾令處廣博。二嚴事者。為安勝眾說

上法故令地嚴淨。三一切眾會皆作金色者。

為令大眾咸知進仰故使眾會皆作金色。阿

難白佛下第二問答辨釋。大士所為非小道能

測。又欲令此眾知變所由故。問下答下知。第

三持眾詣佛。文中有三。一明維摩命彼文殊

可共見佛。二明文殊印言善哉。三是時下維