維摩經疏卷第三．第六

自下依前不倦修攝善行。文中有三。初五句

明三業化他彰離他行。二淨十善下七句明

其自得是自利行。初中不壞威儀能隨俗者。

是身業化雖同於俗。俯仰去來而不壞道之

儀式。起神通惠引導眾生者。明意業。化見形

不及道者。非通變無以引物。非智慧無以開

導也。得念總持所聞不忘者。念謂無相正念。

得強念力。文儀二持。逕生不失歷劫逾明。故

云不忘也。善別諸根斷眾生疑者。明口業化。

善識物機。斷彼所疑令生信樂。以樂說辯演

法無礙者。四辯中一辯也。雖復演法不取其

相故無礙也。

自下明自德。文中有三。初二句攝凡夫善。次

有二句明攝佛善。後有三句攝菩薩善。十善

受天人福者。明攝凡善。此是戒因。受天人福

明具戒果。於人天中受八勝報名天人福。此

欲界善也。修四無量明修定因。開梵王天道

明攝定果。四等之心能生梵天。名開梵道。此

上界善也。勸請說法隨喜讚善得佛音聲者。

明攝佛善也。良以菩薩現梵王身勸佛說法

故得佛音聲報也。又云。見諸眾生所作善業

隨喜讚嘆故得佛八聲報也。八音聲者。一微

妙。二柔軟。三和適。四諦了。五不女。六不誤。

七深遠。八不竭也。身口意善得佛威儀者。三

業之善得佛威儀。勝報佛四威儀。皆為佛事。

菩薩雖未全具分。入其境故云得也。又云。威

儀如佛相似亦名得也。深修善法所行轉勝

者。明攝菩薩善也。自行合理名曰深修。利他

漸增名行轉勝。以大乘教成菩薩僧者。依大