維摩經疏卷第三．第六

化不善。二取相分別。自行未圓。外化不善

者。雖信解深法而未善通達。是故尊己慢人

不能教誨。此明說者之外患。以未得人空故

也。自行未圓者。雖有其所解而取相分別。雖

曰為解未合真解也。此明說者之內患。以未

入生法空故。

自下第三歎所聞法勸人修學。文中有六。一

嘆所聞法。二我當遠離者明己離過。三奉持

如來無數下明受付囑。四若未來世勸人修

學。五世尊若後末世已下欲使學者推功有

在。離我慢失。六佛言善哉已下明佛讚述。我

當遠離者。為未離者故發此言以成眾行。彌

勒久已離之與其念力使不忘失。明修行也。

當知彌勒神力者。欲使學者推功有在除捨

我慢也。於是一切菩薩已下第二明菩薩於

一切十方界自誓弘通。就中先明通佛菩提

究竟果法。須當開下宣通教法。藉教得果故

須明也。三明四王護法之中。初明城邑有是

經處王及眷屬為之作護。面百由旬已下彰

護益也。

四以法付阿難中。分別有四。一佛勅阿難令

其宣通。二阿難奉命受持。三阿難請問經名。

四佛制經名普令修學。此名維摩所說者。就

人立名。道理此經多人共說。而佛偏名維摩

說者。機在維摩故偏言也。亦名不可思議者。

就法立名也。

如是持者總結勸也。大眾歡喜奉行者。此眾

皆是上來四會諸聞法者。既蒙善利佩荷實

深。自行勸人奉行斯法。以其能說法人所說