維摩經疏卷第三．第六

苦者。悲心愍物不入涅槃。後生淨土得自在

樂。又云。悲心深厚故代受諸苦。問。苦是眾生

報法。云何可代受。答。由其菩薩在苦化生彼

得出離故云代受。又復鞭杖等苦有可代處

菩薩亦代也。功德盡施者。喜心眾生施彼功

德。後生淨土無我所報。又云。以喜除嫉故能

盡施。等心謙下者。是第三句捨心平等謙卑

接物。後生淨土得尊勝果。又云。捨除憎愛名

為等心。齊能卑敬故曰謙下。絕離怨親差別

之異故言無礙也。下四種中。前三尊敬三寶

之行。後一集善離過之行。敬三寶中視如佛

者。第四句觀諸菩薩體是佛故。後生淨土常

得見佛。莊云。菩薩是眾生橋梁。增己功德。所

以視之如佛也。聞不疑者。第五句於大乘深

法之中聞之不疑。後生淨土常聞大乘不思

議法。不違背者。第六句三乘雖別歸宗不殊。

應物利緣豈相違也。後生淨土常值聖眾。就

其後一自行成中曲有兩句。初句習善違順

等觀。後句離惡自他俱美。前中不嫉彼供者。

第七句。見他得利。密與己同。唯可歡心。寧有

嫉也。不高己利者。自得離樂。觀諸壞緣。唯慮

無常。何得高也。如是觀者名調伏心。常省己

過不識彼者。第八省己過故惡無不盡。不訟

短故善無不滿。恒以一心修諸功德者。塵垢

易增。功德難具。若不以一心專至。何以剋

成。具此八法則無瘡疣。生于淨土也。然菩薩

之行行復何窮如前。心是菩薩淨土等。豈只

八邪。又時言多。又時言一。如涅槃云。供養

一花則生不動國。或言。十念成就即得往生。