維摩經疏卷第三．第六

無逼迫。又不違聖人意有樂德。以自在故具

我德。由離二障體性無染有淨德也。次辯相。

法身有五相。一轉依相。謂轉惑智二障。二白

淨相。以法身體是真實善故。三無二相。由離

有無二邊故。四常住相。真如清淨故。亦可。

如體性無生滅故。五不思議相。以非世間聞

思修惠境故。此之五相前四約德。第五約理。

前四之中初轉染得淨即明淨德。二白淨相

體用自在是其我德。三無二相既離二邊是

其樂德。第四常住是其常德。報身五相。一說

法相。為初地已上菩薩說波羅蜜法。二可見

相。以具無量相好為大地菩薩之所見故。三

諸業無休息相。以益菩薩無休息故。四隱沒

相。入涅槃故。五示現相。現色身故化身八相。

一兜率天相。二降神母胎相。三納妃相。四出

家相。五苦行相。六得菩提相。七轉法論相。

八般涅槃相。此之八相前五菩薩後三佛相。

五中前三在家相。後二出家相。三中初一天

相。後二人相。如前具釋。

第五相對四句。法身對受用作四句者。一是

法身非是受用身。所謂自性法身。二唯受用

非是法身。謂他受用身。三亦受用亦是法身。

謂正智法身。四非受用非法身。謂變化身。受

用對化亦有四句。一唯受用非變化者。謂自

受用身。二唯變化非受用者。謂地前所現化

身。三亦受用亦變化。謂他受用身。四非受用

非變化。謂自性法身也。變化身中色心相對

但有三句。初唯心非色。謂能化智為身體。無

性攝論云。即能變化名變化身。二唯色非心。