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眼識不起。第二句者，謂生欲界，未得眼根或
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得已失。第三句者，謂生欲界得眼不失及生
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梵世，若生二三四靜慮地眼識現起。第四句
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者，謂除前相。如是眼界與色界、眼識與色界、
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得及成就，如理應思。由斯理路，例應思擇，後
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五種三得與成就，并互相望及捨不成。如毘
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婆沙廣文示現，恐詞繁雜故今不述。
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說一切有部順正理論卷第五
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