阿毘達磨順正理論

住，有如是類地味漸生，其味甘美、其香欝

馥。時有一人稟性耽味，嗅香起愛，取嘗便

食，餘人隨學競取食之。爾時方名初受段

食。資段食故，身漸堅重，光明隱沒，黑闇便

生，日月眾星從茲出現。由漸耽味，地味便

隱，從斯復有地皮餅生，競耽食之，地餅復隱。

爾時復有林藤出現，競耽食故，林藤復隱。有

非耕種香稻自生，眾共取之以充所食。此食

麁故，殘穢在身，為欲蠲除便生二道，因斯遂

有男女根生。由二根殊，形相亦異，宿習力故

便相瞻視，因此遂生非理作意，欲貪鬼魅惑

亂身心，失意猖狂行非梵行。人中欲鬼，初發

此時。爾時諸人，隨食早晚隨取香稻，無所貯

積。後時有人稟性嬾墮，長取香稻貯擬後

食。餘人隨學，漸多停貯，由此於稻生我所心，

各縱貪情多收無厭，故隨收處無復再生，遂

共分田慮防遠盡。於己田分生悋護心，於他

分田有懷侵奪，劫盜過起始於此時。為欲遮

防，共聚詳議，銓量眾內一有德人，各以所收

六分之一雇令防護，封為田主，因斯故立剎

帝利名。大眾欽承，恩流率土，故復名大三末

多王。自後諸王，此王為首。時人或有情厭居

家，樂在空閑精修戒行，因斯故得婆羅門名。

後時有王貪悋財物，不能均給國土人民，故

貧匱者多行賊事，王為禁止，行輕重罰。為殺

害業，始於此時。時有罪人心怖刑罰，覆藏其

過，異想發言。虛誑語生，此時為首。於劫減

位有小三災，其相云何？頌曰：

業道增壽減，至十三災現，