阿毘達磨順正理論

說不應更往餘處？下三天處，由淨居天威力

攝持，故無災壞。無容一地處少不同，便有為

災壞不壞別，若爾彼地器應是常。不爾，與有

情俱生俱滅故。謂彼天處無總地形，但如眾

星居處各別，有情於彼生時死時，所住天宮

隨起隨滅，是故彼器體亦非常。所說三災，云

何次第？要先無間起七火災，其次定應一水

災起，此後無間復七火災，度七火災還有一

水。如是乃至滿七水災，復七火災，後風災

起。如是總有八七火災、一七水災，一風災起。

水風災起皆次火災，自水風災必火災起，

故災次第理必應然。何緣七火方一水災？極

光淨天壽勢力故。謂彼壽量極八大劫，故至

第八方一水災。由此應知，要度七水，八七火

後乃一風災，由遍淨天壽勢力故。謂彼壽量

六十四劫，故第八八方一風災。如諸有情修

定漸勝，所感異熟身壽漸長，由是所居亦漸

久住。

說一切有部順正理論卷第三十二