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如何可說彼釋為善？又諸善法數數現行，亦
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令有情與眾苦合，應與煩惱俱立軛名。若言
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我釋亦同此過，此難非理，我說煩惱由發業
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門，有此能故。所釋取義亦與理違，謂若取名
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唯因愛者，說取緣有，義如何成？應但說言愛
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緣有故。又如前際後際業緣，亦應通攝一切
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煩惱，如緣起中已廣思擇。由彼所釋違正理
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故，毘婆沙師不作是說。
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說一切有部順正理論卷第五十三
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