俱舍論記

依現在起分別見，此即不定，或名前際分

別見、或名後際分別見，以現在世是未來

前、過去後故，或未來因、過去果故。前際分

別見中四遍常論者，一由憶劫，謂由能憶

一成壞劫，或二或三乃至八、十，彼便執我

及世間俱常。二由憶生，謂由能憶一生，或

二或三，乃至百、千生事，彼便執我及世間

俱常。前雖憶多，而於能憶諸生無間未

得自在；今雖憶少，而於能憶諸生無間

已得自在。三由死生，謂由天眼見諸有情

死時、生時諸蘊相續，由斯便執我及世間

俱是常住。四由尋伺，謂由如是虛妄尋伺，

執我、世間俱是常住。如是四種執遍常故，

名為遍常，常見為性。四一分常論者，一由

大梵，謂從梵世來生此間，由得宿住隨念

通故，作如是執：我等皆是大梵天王之所

化作，梵王能化在彼常住，我等所化故是無

常。二由大種或心，謂聞梵王說大種或心

隨一是常，便作是執：我以大梵天王為定

量，是故世間一分常住、一分無常。三由戲

忘念天，謂有先從戲忘大沒來生此間，

由得宿住隨念通故，便作是執：彼天諸有

不極遊戲忘失念者在彼常住，我等先

由極遊戲忘念彼處沒故是無常。四由

意憤恚天，謂有先從意憤天沒來生此間，

由得宿住隨念通故，即作是執：彼天諸有

不極意憤角眼相視在彼常住，我等先

由意極相憤角眼相視，從彼處沒故是無

常。有說：彼住妙高層級。有說：彼是三十三