俱舍論記

有二人精神齊等，一先誦得阿笈摩經，一後

誦得，心便高舉。故《正理》四十七云「於他劣

等族、明等中，謂己勝等，高舉名慢。豈不

此二俱於境中如實而轉，不應成慢。方劣

言勝、方等言等，稱量而知，何失名慢？於

可愛事心生愛染，如實而轉，如何成貪？此

既耽求諸可意事無有顛倒，應非煩惱。然

由此起能染惱心，既許成貪是煩惱性，如

是雖實勝劣處生，而能令心高舉染惱，名

慢煩惱。於理何失？」解云：族謂種族，明謂

聰明，等言即顯色、力、財等。「於等於勝至總

名過慢」者，釋第二慢。於等謂勝、於勝謂

等，總名過慢。慢太過故，妄進一階，或過前

慢、或慢過重前，故名過慢。《正理論》云「於他

等勝族、明等中，謂己勝等，名為過慢。

「於勝謂勝名慢過慢」者，釋第三慢。於勝

謂勝，勝名過己，慢他過故，名慢過慢。

或慢謂高舉，高前過慢，名慢過慢。《正理論》

云「於他殊勝族、明等中，謂己勝彼，名慢過

慢。「於五取蘊至名為我慢」者，釋第四

慢。於五取蘊執我、我所，此是我見。或緣

我起慢、或恃我起慢、或由我起慢，故名

我慢。「於未證得至名增上慢」者，釋第五

慢。於未證得殊勝功德中，謂己證得，名增

上慢。《正理》云「有餘師說：於證少德，謂己證

多，心生高舉，名增上慢。」「於多分勝至

名為卑慢」者，釋第六慢。《正理論》云「諸有在

家或出家者，於他工巧，尸羅等德多分勝中，

謂己少劣，心生高舉，名為卑慢。此中於己