俱舍論記

心高舉者，於他多勝謂己少劣，有增己故

亦說為高。」「於無德中至名為邪慢」者，釋

第七慢。於諸惡行無德法中，謂己有德，名

為邪慢。故《正理》云「於無德中謂己有德，名

為邪慢。言無德者，謂諸惡行，違功德故

立無德名，猶如不善。彼於成此無德法中，

謂己有斯殊勝功德，恃惡高舉，故名邪慢。

若謂無德者是遮有德言，於實無德中

謂有，名邪慢。彼辨增上、邪慢別中，說無種

子名增上慢，有種子者名為邪慢。或全增

益名增上慢，少分增益名為邪慢。如是差

別理應不成，是故應知前說為勝。「然

本論說至三中離出」者，此下釋九從三，會

釋本論。然《發智》本論說「慢類有九。我勝者，

謂我勝彼。我等者，謂我等彼。我劣者，

謂我劣彼。有勝我者，謂有他勝我。有

等我者，謂有他等我。有劣我者，謂有他

劣我。無勝我者，謂無他勝我，與我齊等。

無等我者，謂無他與我等，我勝於彼。

無劣我者，謂無他劣我，我居下劣。」此九

從前七中三出離。「從三者何」者，問。

「謂從前慢至過慢卑慢」者，答。謂從前七

慢中第一慢、第二過慢、第六卑慢。如是三慢，

若依我見生行解，次第有殊，成三三九慢

類。九中初三，如其次第；我勝慢類，謂我勝

彼。於等謂己勝，即是過慢。我等慢類，謂我

等彼。於等謂己等，即是慢。我劣慢類，謂我

劣彼。於勝謂己劣，即是卑慢。九中中三，

如其次第；有勝我慢類，謂有他勝我。於勝