俱舍論記

等，但有色、命想不起故名死後無想。准前

應知。二執我無邊死後無想。執色或命為

我自體，俱遍諸處名我無邊。當生無想天

或當悶絕等，但有色、命想不起故名死後

無想。三執我亦有邊亦無邊死後無想。執

色或命為我自性，隨身卷舒其量不定，名

我亦有邊亦無邊。當生無想天或當悶絕

等，但有色、命想不起故名死後無想。四執

我非有邊非無邊死後無想，即遮第三為

此第四。如是八種雖俱無想，前四種色、無

色差別故，後四種邊、無邊差別故。此八皆以

常見為性。八非有想非無想論者，謂有色

等四、有邊等四。有色等四者，一執我有色

死後非有想非無想，執色為我名我有色，

非有想謂非有麁相，非無想謂非全無想，

此顯不明了想也。此有色我當有不明了

想，名死後非有想非無想。此而不明了想，

或是有頂或通餘處，隨其所應，下皆准釋。

二執我無色死後非有想非無想，執無色

為我，死後有不明了想。三執我亦有色亦無

色死後非有想非無想，執色、無色為我，死

後有不明了想也。四執我非有色非無色

死後非有想非無想，即遮第三為此第四。

有邊等四者，一執我有邊死後非有想非無

想，或執無色或亦執色為我自性，俱有邊

量，死後當有不明了想。二執我無邊死後

非有想非無想，或執無色或兼色為我自

性，俱無分限，死後當有不明了想。三執我

亦有邊亦無邊死後非有想非無想，或執無