瑜伽論記

相違，其我法有。有無為無，境顛倒性情謂然，

非實如是，不順正理故。境無倒性，與理相應，

境不違教，能隨順行，能趣究果，準亦可知。或

四即是四重二諦，此四境與理教行果共相

應故。別釋境中，引其五教以成六境。一或說：

觀待等四道理名瑜伽，此四總攝一切正道

理故。或說：二十四不相應行中，一名瑜伽。因

果相稱故，此二竝，如決擇分等處處廣說。染

淨無性，名瑜伽。除違契順，最為勝故。如大梵

問經等。三說：真如名瑜伽，理中最勝，一切德

相應故。如楞伽經。四說：從一法增至百法，皆

名瑜伽。法門雖別義無違故。如大義經。五說：

蘊、界、處、緣起、諦等，皆名瑜伽。攝一切境，順機

宜故。如廣義經解云：此中初三，依他、所執、

圓成實，如次配之。此六境皆其無顛倒等，四

性順四種法故。行瑜伽中亦有總、別。總云：謂

一切行，更相順故，稱正理故，順正教故，趣正

果故，說名瑜伽。別有十七：一、辨瑜伽師地經

說：正修諸行，名瑜伽。總攝一切相應行故。二、

月燈經說：修三十七菩提分法，名瑜伽。此於

一切順果中，最為勝故。三、大分別六處經說：

止觀平等運道，名瑜伽。眾行主故。四、海慧經

說：修三摩地，名瑜伽。住心發行，此最強故。五、

顯揚論等說：信、欲、方便、精進四法，名瑜伽。此

四通生一切行故。六、聞所成地，別辨世出世

等九道，名瑜伽。會理除惑位別勝故。七、修所

成地總辨修習諸對治道，名瑜伽。為樂略者，

總說修故。八、有處說：緣諸地所攝無倒智，名

瑜伽。行中勝故。九、有處說：方便善巧或唯方