瑜伽論記

據第三義亦名麁重，是故一切所依自體即

是異熟五蘊之身煩惱依附，名麁重所隨，無

記種起名麁重所生，體是異熟無覆無記名

麁重自性。第九、種子眾名，略舉有十一，界者，

因義性義；種姓者，類別義；自性者，體義；因者，

能生他義；薩迦耶者，虛偽身可破壞義，戲論

者，分別義，所分別故；阿賴耶者，所受著義；取

者，所取義，苦者，逼迫義；薩迦耶見及我慢所

依處者，我見我慢依生處義。第十、捨得文者，

善無記法種子，由煩惱力數能生果，故入涅

槃不得自在，由斷彼緣不能牽果，隨意滅度

名內緣自在。自下正明胎分增長中分七，一、

時節，二、資稟，三、分位，四、變異，五、男女住相，

六、母苦逼，七、出胎相。時節中，在胎經三十八

七日，後經四日，合逕二百七十日，方始出生。

此說極滿足者，或經九月，或復過此者，九月

即是三十八七日，或復過此即是餘經在胎

十月，此說極滿足者。八位中五王經說：一、七

日如薄酪，二、七日如稠酪，三、七日如凝蘇，

四、七日如肉變，五、七日胞成熟，起風入胎

吹其體身，六、情開張，在母胎中生藏之下，熟

藏之上，乃至十月。又羯羅藍者，此名雜

穢，亦名和合，此為最初眾苦因起，損惱既廣

喻立箭名。「俱舍」名剌，稀末稠也。遏部曇者，此

名為疱，亦名息肉。閉尸者，此名凝結。鍵南者，

此名堅厚。鉢羅奢佉者，此名枝分。若依十二

支攝此八位，初、一通在識支名色支中，以體

多剎那故，次、遏部曇乃至髮毛爪等五位，唯

在名色支中，根形二位在六處支。變異中，分