瑜伽論記

便，名瑜伽。作意與智發行勝故，或就發最初

發悟勝故。十，功德實性經：諸緣起觀，名瑜伽。

於出生死最為要故。十一、正行經說：正見等

八支聖道，名瑜伽。趣涅槃城，此為勝故。十二、

毘奈耶經說：修戒等，名瑜伽。戒定慧學，因中

勝故。十三、大義經說：修一切世出世行，分位

差別，皆名瑜伽。正行階位，相符順故。此上說

三乘通行，下四唯大。十四、慧到彼岸經說：觀

空作意，名瑜伽。發起大行，此最勝故。十五、彼

經復說：度勝，名瑜伽。導大乘行，此殊勝故。十

六、餘處說：此慧度所攝無分別定，名瑜伽。能

發一切勝功德故。十七、餘處復說：菩薩慧悲

平等雙轉，名瑜伽。能證無住大涅槃故。果瑜

伽中亦有總、別。總云：謂一切果更相順故，合

正理故，順正教故，稱正因故，說名瑜伽。別釋

中引七教：一、分別義經說：力、無畏、不共佛法，

名瑜伽。伏諸魔，制異論，勝餘乘故。二、殊勝經

說：佛無住涅槃，名瑜伽。盡未來際無所住故。

三、大義經說：佛地無分別智及大悲，名瑜伽。

自利利他常無盡故。四、辨說瑜伽師地經：佛

地功德，皆名瑜伽。窮於法界，無斷盡故。五、分

別三乘功德經說：三乘果德，名瑜伽。皆與正

理等，相應故。六、讚佛論說：三身三德，皆是瑜

伽。一切果德，不相離故。七、集義論說：果位所

攝有為無為諸功德聚，皆是瑜伽。等至究竟

和合位故，此說境行果，名為瑜伽。前於初標

說等字者，釋論復言：如是聖教，亦名瑜伽，稱

正理故，順正行故，引正果故。此文可解，理入

境中，故更不說。有義：正取三乘觀行，說名瑜