瑜伽論記

那落迦卒，猶如化生者，顯宗論云：無間大熱

及炎熱三，於中皆無獄卒防守，大叫啼叫及

眾合三，少有獄卒，琰魔王使時時往來巡檢

彼故，其餘皆為獄卒防守，有情無情異類獄

卒防守治罰罪有情故，火不能燒。俱胝者，俱

舍五十二數中第八數名俱胝，謂一十百千

萬洛叉度洛叉俱胝，以十相乘洛叉當一億，

度洛叉當十億，俱胝當百億，然西方有四種

億，一十萬為億，二百萬為億，三千萬為億，四

萬萬為億。今瑜伽顯揚數百萬為億，十億為

俱胝，故言百俱胝為一佛土。華嚴千萬為億，

名百萬億，智度論十萬為億，名百億。則此三

千乃至施作佛事者，昔來相傳諸世界中所

起佛俱從一報身佛變化所起，則於一世界

唯有一佛化身，是則餘佛不起化身。若爾便

違本願，是故若以前後竪望，則於多劫無佛

出世。若於現在橫論，十方世界乃有無邊佛

出，一一化佛皆是十方報佛同化，以諸如來

於諸世界盡有大悲起化本願，如在一室燃

眾多燈，一時發光光皆相遍，諸佛如來菩薩

起化身無別亦爾，事發同故。若以末從本，本

別末別，得言化佛有多，但相貌難分不可辨

異。自下明成已可得諸法，文分為二，初列二

十四章，後隨別釋十九章，不釋五章。一、不解

十時分，俱舍論云：剎那百二十為一怛剎那，

六十怛剎那為一臘縛，三十臘縛為一目呼

剌多，三十目呼剌多為一晝夜，三十晝夜為

一月，十二月為一年，一年為三時，謂寒熱雨

各有四月，唯有八位。今與彼別為十時者，半