瑜伽論記

說句中有二。初總，後。彼復云何下，別也。釋詞

句者，訓釋諸法所有言詞。戲論句者，謂歌唱

等。攝義句者，如以伽他攝散義句。字母者，謂

三十三字、十四音。十四音者，謂哀阿噎伊鄔

烏紇侶紇閭呂盧翳愛汚奧闇惡，不取後二

故成十四，迦佉等五，車等五，吒搋等五，多

他等五，波披等五，夜邏羅縛賒沙婆訶叉，不

取叉字故三十三。將前十四音，約後三十三

字，出生一切語言文字，名諸字母。別解中，所

謂地等者，景師釋：地者，九地或四大中地大

名也，根則六根名也，境則六境名也，法謂蘊

等色也。基師云：地者，如所詮總法顯能

詮總字，以義為教依，或約初標總名與後所

釋，為所依故名地。又有聽制功德過失者，如

律中說不得上過人樹等，依制不上是功德，

違上是過失，若為命難聽上無罪。堅妙智退

沈、量、助伴者，景師云：說善知識等，令堅妙智

離於退名，復作助伴。基師云：若懃精進妙智

令堅，放逸懈怠妙智乃退。沈，謂惛沈。量謂

度測掉舉也。助伴者，同時心所也。基師又云：

示現教導讚勵慶慰四句，則舊所言示教利

喜。景師云：示現、教導者，現通說法，讚勵、慶慰

者，見修功德，讚勵慶慰。七例句者，則八囀聲

除第八呼，汎聲有三：一、男，二、女，三、非男女；

一一各有八：一、體，二、業，三、具，四、為，五、從，六、

屬，七、依，八、呼。今此則是男聲中之一聲，詮目

丈夫之七囀聲，如次配屬體業具等。第八汎

聲醯補盧沙更無別義，今但說七。又有施設

等者，依受戒法說。施設者，敷設座所。教勅