瑜伽論記

雖有諸方而無細分，以彼聚色有方亦有分，

以可分折故，非最細極微復有餘微，是故極

微非是有分。唯識第一云：極微無方分，方則

是分，非諸方義。二文雖別亦不相違。第三文

中有二，初、略解二種不相離，二、又此遍滿下重

解二種。同處不相離者，於無根處諸無根色

隨有根處諸有根色，自類大造皆同一處相

涉入義，非是極微各別住義。和雜不相離者，

謂自類大種與餘類大造更相涉入俱一處

義。故論下云：前是共大種後是不共大種聚。

重解中，先解和雜不相離，又所造色下方解

同處不相離。胡麻等聚體類別居，大造極微

不同於彼，但如諸物石磨為末以水和合，可

難分其性各別，是和雜不相離義。重解同處

中，大種造色同依一處，即質而造合成一物，

無別極微二處而住，大同他宗類各別住，亦

不同彼和雜雖同一處非成一體也。三藏云：

報四大及所造七法相涉入如燈光，乃至長

養大造七法亦相入，則是同處不相離，報養

二大及與所造不相入，則是和雜不相離，若

先有長養大造處，後來長養大造不得相入，

其造香等一具能造四大亦能涉入也。問：眾

多燈光一時一處是何不相離耶？答：有兩解：

一云，同界同處而不得一處生，是和合不相

離，眾多燈光照一室中者，據實一燈不得遍

照，故不大明，第三燈生時方乃明也。一云，或

有同界處，非同處不相離，謂餘根塵等，或有

同界同處，是同處不相離，謂此諸燈光及諸

香遍於一室等，是故此中為同法喻。下六十