瑜伽論記

遇佛數量全少，大乘不爾，所以者何？依如涅

槃說：初依菩薩供五恒佛，初地至六地，是第

二依值六恒佛，七八九地為第三依值七恒

佛，第十地為第四依值八恒佛。又三祇後無

別百劫修相報，然本業瓔珞等經云：第十地

後，更經多劫，修千三昧，學象步等。但是第三

僧祇數攝，應知三劫各千佛，並各據一水火

等劫同劫出世，無別大劫名為賢劫，何以得

知？如賢劫經及長阿含經等並云：此劫初成

之時水雨充滿。上界諸天下觀水聚。見千蓮

等光明照曜如百千日。諸天記言此劫大劫

賢。於此劫中當有千佛出現於世。此豈不記

水火劫中有千佛耶。又依立世、毘曇云：住劫

中八小劫已過。十一未來。第九一劫現在。此

第九劫幾多已過幾多未來。未來定餘六百九

十年。世云今時住劫中第九劫。即配屬云。前

五劫中無佛。第六劫中有拘留孫佛。乃至今

第九劫有釋迦佛出。後第十劫中有彌勒佛。

後十劫住無佛出者不然。西方判之。今時正

當住劫中。已有四佛出世。長阿含云：拘留孫

佛於四萬歲時出等者，從住劫初人壽命無

量，減至四萬歲時拘留孫佛出，三萬歲時拘

那含佛出世，二萬歲時迦葉佛出世，一百歲

時釋迦出世，從此漸減迄於十歲至刀兵劫。

如彌勒下生云：近刀兵劫，若依立世、毘曇，近

飢饉劫。故彼論云：此劫為飢餓故盡，過十歲

已壽命漸增，至八萬歲彌勒出世。既依西方

判，今正當住劫初劫。立世云：此劫為飢餓故

盡。復准瑜伽三十歲時有飢餓劫，彌勒成佛