瑜伽論記

景師云：此等諸神並是天趣。非天脇者，似阿

修羅脇，故以為名，如王舍城，廣轉脇山，與此

相似，善住龍王、帝釋之所乘也。多羅樹，似棕

櫨樹，果如鉢，大金崖側無熱池。俱舍頌曰：此

北九黑山，雪香醉山內，無熱池縱廣，五十踰

繕那。樓炭、起世皆云雪北香南，涅槃後云香

山頂上。釋言：量及四寶、對洲等與俱舍不同

者，宗異故。其輪王路，但言繞此洲。王四洲之

相，餘處亦有，往餘處飛空而行故，唯此洲有

其金路。贍部樹者，起世云：於此樹下，有閻浮

檀那金，聚高二十由旬，以此勝金，出閻浮樹

下，是故從樹為名，一切閻浮檀金從此得名。

設拉末梨，似皁筴樹，此所無也。卵生鳥，居東

面，以翅扇水，開二百由旬，取卵生龍；胎生鳥，

欲食卵生龍時，亦上東枝，法用如前，取胎生

龍時，則上南枝，水開四百由旬，則不能取餘

二生龍；濕生鳥，取卵胎龍時，法用如前，取濕

生龍，則上西枝，扇水開八百由旬；化生，取卵

胎濕生龍時，法用如前，取化生龍則上北枝，

水開一千六百由旬，廣如起世等說：劫初之

人，從意化生，諸根無缺，騰空而行。林條者，

其形如蕨，糠米皮𥝖穀職也，或云𥝖塊也。

司契者，司謂衙府，契謂要限，則官長也。摩

訶三末多，此云大等意，大眾齊等意樂，共同

立以為尊者也，亦名差摩。塞縛彌，此云田主，

諸剎帝利種此後也。婆羅門，此云淨行種，或

云靜胤，初禪梵王名靜，自稱我是靜王體胤，

故名靜胤。吠舍云：坐收種，坐而收利。戍達羅，

云耕田種也。補闕引俱舍云：日行此洲，路有