瑜伽論記

悔、眠。唯識二說：一云，是假；二云，是實。不相應

中，一切是假，八無為中三性真如實，餘五是

假。增三中，有色為一，無色中開二，謂有為無

為。增四中，唯言假色不說實者，律不律儀等

諸宗共立，今說為假，略不說實，心所有法不

言假實，將知合二。無為假非假者，八中五是

假，三性如是實。善、無記、無為者，釋滅是善，

虛空等是無記。增十中：一、作意；二、受；三、想；

四、思；其第五者，景師云：謂不相應行。基師

云：謂思。又解：是觸；六、虛空；七、擇滅；八；非擇

滅；九、真如；十、苦樂離繫義謂不動滅，非受離

繫義謂想滅，及受離繫義謂受滅，此不動、想

受滅、無為，合為第十。結云六百六十者，十二

處中一一增數，從一至十皆有五十五，二種

五十五，合成六百六十，此據容有增數之法

而結或大數耳。第八釋處名別中，眼者，梵云

斫芻，斫者行也，芻者盡也。謂能於境行盡行

盡見諸色故。耳者，梵云戍縷多，此云能

聞。計我我所我及我我者，景師云：我家之我

故名我我，基師云：我所者，我外所有，我我者

亦是我所，謂計前念我是後念我之我等也。

此中已下總以頌結之，先長行標舉，次以頌

結五門，後長行開列。自下明後二門：一、善

巧，二、事。緣起緣生者，對法云：因名緣起，果

名緣生。無量界者，則五無量，謂世界，有情

界，法界，所調伏界，調伏方便界。八眾中，夜

摩已上四空居天，從其第六總名魔天，四靜

慮天總名梵眾，上來明十門竟。又嗢拕喃下，

總以頌結。