瑜伽論記

至五百歲爾，乃行稼，壽八十千歲，住阿僧祇

年，乃至眾生未造十惡。從起十惡業道時節，

壽命因此十、十歲減，度一百年則減十歲。次

後百年，復減十歲，次第漸減，至餘十歲。廣釋

增減，應尋彼文。且依琳法師記：從佛滅後，至

今大周長安五年乙巳之歲已，經一千七百

五年，而壽猶長者，以法住力故爾也。以立世

說：正法一千年內，眾生壽命恒，受百年不減

故。自下第二正明壞劫中分二，初明有情世

間。唯言沒已生極光淨天者，且據極處不障，

生餘下天等處。泰師云：廣論約始，故云入初

定；此論約終，故云入第二定。立世云：五淨居

天來欲界，空中共相教示，悉生光淨。次當於

此時五趣世間居住之處下，明器世間壞。起

世經云：無天雨澤所有果木，一切乾枯，即有

迦梨風，吹八萬四千海水，皆令四散，於下起

第二日宮，置須彌半腹等。小乘因此說六日

轉光在海下，壞時方出，今者大乘未見文說。

問：七日行何也？答：有三釋：一云，亂行；二云，上

下為行分路旋運中間各去五千由旬；三云，

橫列如雁行，正理論以後為正。言踰前四倍

者，泰師云：第二日輪望，初日輪熱增四倍，乃

至第七日望，第六日亦增四倍。六所燒事中，

論數無第五。基師云：第五即妙高，第六是大

地，合一處明，略無標第五名，其體已列。憬法

師云：本譯云五六蘇迷盧山及以大地，而傳

寫人失其五字耳。展轉熾盛，極至梵世者，欲

色界色麁細類殊，不可下火而燒上器，大勢

相接，漸壞世間，故言展轉實別火壞。略為三