瑜伽論記

月則十五日，十五日呼剌多為夜，十五日呼

剌多為晝，時謂年餘之劫，如前已說。二、不解

十受欲者，指如經故，按中阿含第三十六卷

行欲經云：給孤獨問，世中為有幾人行欲，世

尊對曰，凡有十人行欲，廣說如經，然經文煩

廣故今約義以副十種，十種雖異而略有

三，一非法無道求物欲，二法非法求物欲，三

如法以道求物欲，詳夫行欲之來略有四種，

一求財物自養安穩，二養父母妻子奴婢作

使，三供養沙門梵志令昇上與樂俱而受樂

報生天壽長，四得財物已不染不著見患而

用，然則將此四種辨彼三求不同以障十人，

初三者何，一非法無道求，都無四事，二非法

無道求，有初二事無後二事，三非法無道求，

有初三事無後一事，次之三者，一法非法求，

都無四事，二法非法求，有初二事無後二事，

三法非法求，有前三事無後一事，後之四者，

一如法以道求，都無四事，二如法以道求，有

前二事無後二事，三如法以道求，有前三事

無後一事，四如法以道求，備有四事，以此

而言之，三種二四種一故成十種，此中若非

法無道求等都無四事為最下也，若法非法

求有前三事為最上也，若如法以道求具有

四事為最妙也。三、不解八世法，得者得利故，

不得者不得利故，不對面而讚名譽，不對面

罵名毀，面讚名稱，面罵名譏，逼惱名苦，適

悅名樂。四、不解三品。五、不解四威儀，易故

不釋解。五趣中，言種果所攝者，那落迦諸

蘊顯其趣體，種謂地獄名。言種子及與所生