瑜伽論記

洲人壽命無量，未減一分。爾時判屬成劫中

第十九劫，從壽無量漸減未至八萬歲來，即

屬成中第二十劫。從壽八萬漸減乃至十歲，

即屬住二十劫中第一住劫。故俱舍云：從世

間初成十九別劫，於無量時已度此，無量壽

眾生漸減乃至十歲，世間已成及住，是住初

別劫。真諦疏云：從成劫中剡浮洲有人已去，

壽命未減已還，成劫從初至此時，經十九別劫

滿，從壽減一分已去未至八萬已還，是成劫

中第二十劫，若減至八萬乃至十歲，即是住

劫之初，從此後增至八萬歲，即是住中第一

劫終。泰法師云：減至八萬，是住劫中，第一劫

初乃至十歲，是住劫中，第一劫終。第二段中

有二：初、明三災衰損，後又能棄捨損減壽量

下，明後漸增。初文復二：初、明小三災，後、明三

衰損。俱舍說：小三災皆於十歲時起，故別劫

生。今者大乘同於一劫，三十、二十、十歲時起，

儉、病刀如次。如俱舍說：儉有三事，一、白骨，二、

運籌，三、聚集。廣如彼說。問：何故此三災於壽

有短長？景師云：以儉劫時，有少所食，經時最

多；疫病劫中，藥力支持弱故，經時次少；刀兵

相殺，七日即盡，經時最少。基師又解：由不善

業下、中、上品故，招感三災時有長短。刀災但

云七日不言夜者，白日相見，殺害易成，夜中

闇黑，殺害事少，略不說夜。有餘經言：由施眾

生，一摶食故，不生飢餓劫中。由施眾僧，一可

梨藥，不墮疫病劫中。由一日夜，持不殺戒，不墮

刀兵劫中。若依小乘，住劫中前十九，有小三

災，以第二十劫，唯有一上增而非減，故無災