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言說因也。言餘如前說者,上來分別離尋伺
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欲,故說名無尋無伺地,不由不行有尋有伺地
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心名無尋伺,即知未離尋伺欲,故名有尋有
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伺地,不由不行無尋無伺等心,故說名有尋
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有伺地。第二處所中,言從此下三萬二千踰
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繕那至等活等者,基法師解:此文意說,地平
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之下三萬二千踰繕那方至等活,等活廣十千
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踰繕那;次下過四千踰繕那方至黑繩,黑繩
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下二千至眾合,如是八那落迦皆廣十千,下
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六地獄相去皆二千,無間地獄底去地平計
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一十二萬八千踰繕那,蘇迷盧山入水八萬,
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此乃過彼四萬八千,以此準知。八熱地獄深
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於俱舍,彼說無間底去地平四萬踰繕那,彼
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說水輪雖深八億,依風輪上,金輪復厚三億
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二萬在水輪上,故妙高山據彼金輪。今者大
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乘金在水下,次據金輪,水在金上,雖不言深
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數,無間之底既計一十二萬八千踰繕那,妙
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高入水但言八萬,明知妙高不據金輪,半上
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半下水中浮住。備公解云:今依此論,上八地
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獄高之由旬各有四千,故從此洲至等活地
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獄上有三萬二千由旬,下自據之量四千由
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旬,餘七地獄向下而住各據四千,凡八箇四
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千合三萬二千由旬,等活向上復有三萬二
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千由旬,合有六萬四千由旬,猶有一萬六千
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由旬不至金地。上文但云:諸地獄廣十千由
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旬不言竪量又各四千,是故八獄竪各四千
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廣十千,八獄上下重疊而住。又解:論師既立
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廣量十千,即知高量亦各十千由旬,依此而
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言,從此平地向下而入過三萬二千量至等
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