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無邊處無邊行相招二萬劫壽，餘行相亦招
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二萬劫壽，此上更無無邊行相，唯有異行相，
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故彼壽量不倍增下。然無所有處別有摧伏
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我我所等勝善觀行，異於異地，由彼善招二
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萬劫壽故，餘行相所招壽量亦倍倍增。復次
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空識無邊處有奢摩他毘鉢舍那，謂空處奢
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摩他招萬劫壽，毘鉢舍那亦招萬劫壽，識處
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二行各招二萬壽，此上無勝慧唯有定，故彼
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壽量不倍增下，餘如前說。復次四無色地皆
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無多種功德故，二等有二萬劫壽，上三無色
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離下地染有少故倍倍增壽，謂識處已離下
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一無色地染招二萬劫壽，并本二萬為四萬
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劫，無所有處已離下二無色地染招四萬劫
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壽，并本二萬為六萬劫，非想處已離下三無
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色地染招六萬劫壽，并本二萬為八萬劫，除
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北俱盧洲餘一切處悉有中夭者，若小乘說
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云：一切三界皆有中夭，唯除欝單越、無想天
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最後身菩薩。今此文雖不說最後身菩薩無
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中夭事，理必應有。故下文云：非自害非他害
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者一切那落迦乃至住最後身菩薩，然位大
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乘，最後身菩薩多據化相非實後身。若據實
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者，初地已上即無中夭，何須遠說後菩薩無
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中夭耶？故知下文說，彼後身菩薩無中夭者，是
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權非實，故此不論。無想天者，依決擇說有其
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三種，若下因感必定中夭，若中業感或有中
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夭或無中夭，若上業感無中夭，有斯進退故
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此不論，以北拘盧一切皆修無我所業得果
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決定無中夭，故此中偏說。第五、受用中分二：
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初標三門，後隨別釋。別釋中，先明受用苦樂，
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