瑜伽論記

理說，隨薩婆多等說，或彼通說餘雜受處，無

異熟樂名純苦故，七寶中輪珠非情，餘五是

情，輪珠二寶天帝所有。下應輪王，象寶，即前

非天脇中，善住龍王五百子之一子。馬寶，亦

是天帝龍馬。女及二臣，亦皆天帝之臣妾也。

輪王化息，還死歸天，餘王王雖皆輪應，銀銅

鐵別，亦無餘寶。北洲決定勝進者，彼洲定有

生天後報業，無我觀前，修十善業故。「有處」說：

彼有後報，業定墮鬼中。

論卷第五

次辨色界樂，初靜慮受離生喜樂者，顯揚第

二云：離者，謂由修習對治斷所治障所得轉

依，生者，謂從此所生故，喜者，謂已轉依者依

於轉識心悅心踊心適心調安適受受所攝，

樂者，謂已轉依者，依於藏識，能攝受所依身，

令身怡悅安適受受所攝。第二靜慮受定生

喜樂者，定謂已轉依者，心住一境，即前得定，

生者，謂從定所生，喜如前，非如初定創初

得離，故言定生，初定之先未有定，故但言離

生，不言定生。第三靜慮受離喜妙樂者，謂或

緣離第二欲增上教法，或緣彼教授為境界

已見第二靜慮喜相過失而厭離之。妙樂者，

謂已轉依者，離喜離踴安適受受所攝，此中

不言定生妙樂者，創離喜故。第四靜慮受捨

念清淨寂靜無動之樂者，離下二定麁染八

動法故，謂初定離憂，二、定離尋伺苦，三、定離

喜，四、定離樂及入出息，故名寂靜不動。捨清

淨者，謂超過尋伺喜樂等，下三定中一切動

故，心平等性心、正直性心、無動轉而安住性，