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王隨意成立者，一分常見，梵王立言：我常子
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無常，有事彼者，隨彼意立，此無常彼常，是初
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一分常見。或見四大種變異等者，聞梵王立
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大種無常心常，或大種常心無常，同彼忍可
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名第二分常見。三戲忘天沒來生此間，意
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憤天沒來生此間得宿住通，二俱憶言，在彼
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諸天無此二事故是常住，我有來此故無常，
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故名第三第四一分常見。此中說依定得宿
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住念憶色界法勝計者見故，略說初二，不說
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後二。後際見中，於想及受雖見差別等者，雖
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見受及想二體我所差別，不見此二自相差
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別，執為我所，計我有想等三十二見生，若見
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自相，不執我所，或不見自相者，顯揚第九云：
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不見我自相差別，謂不見我都無自體，執此
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想受為我有之，遂便發起三十二見，有想十
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六，謂有色等四、有邊等四、一想等四、苦樂等
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四、無想俱非各有八者，謂但有色等、四有邊
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等四，而無一想等四、苦樂等四，其有色等、四
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有邊等四、小想等四，合各為想，有樂等四、合
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各為受。至下當知，有想者除無想天及非非
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想餘一切地，無想者謂無想天，俱非者謂非
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想非非想處。次敘極微常所以中，計有為先，
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有果集起，離散為先，有果壞滅等者，謂彼計
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執實有體性，空劫時為先，至成劫時，有果集
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起，散常極微，集成麁故；於壞劫時，麁聚眾色
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離散為先，有四大壞滅，還唯極微，住在空劫，
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時彼由宿住隨念，見壞劫末麁色散成微；成
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劫之初，散微成聚色，或見空劫逈色諸極微，
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遂執為常，此勝論師等執細常麁無常。自下
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