瑜伽論記

聖多起相違七故。下差別中，以三界樂及不

繫樂為聖財故，由此準知。諸善所感三界，異

熟不順出世，名非聖財，順出世善三界一切及

不繫法皆名聖財。十五種差別者，初十又字

各一，一、起善惡行；二、生有無罪，罪謂當惡果；三、

遍不遍身；四、時節長短，外緣謂資具，內緣謂

聖道正法；五、地寬狹；六、引長短；七、有無盡；八、

奪不奪，奪即五家侵損也；九、持不持；十、足

不足，足謂三乘無學道滿；第十一、又字下有

五：一、有怖畏，二、有怨對，三、有交橫，四、有燒

惱，五、不能斷後世大苦。有燒惱中，如疥癩病

者，如患疥時悶極生樂，似樂實苦，妄生樂想，

世樂亦然，癩為蟲鑽妄生樂覺，富貴亦爾。受

欲差別中，文分為二：初標五德以彰慧命與

染欲別；二、此中已下，別顯五失以簡慧命。於

中，五失如次翻前五德：一、染行，言無簡擇捨

者癡也；二、非畢竟，以無常故；三、非一向定，

一起喜愛一起憂恚等故；四、非不失，邪慧命

者雖已離欲復還退起；五、非真實，後二又字

之所顯也。於中，初又字者，真顯非真實，後又

字者舉未制魔，而重明非實也。言魔軍者，如

智論說欲等十軍。魔事者，謂作不善業也。自

下第四勸厭三界欣求無漏，又說有有愛味

喜乃至墮二界攝者，此有二說：一云，有愛味

喜是欲界喜，離愛味喜者，是初二定退分住

分淨定相應喜，有勝離愛味喜者，即是勝分

決定分相應喜，此二但是色界，名墮二界攝；

一云，多界中說三界，謂色界無色界斷界，欲

色兩界俱名色界，此中有愛味喜是欲界初