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喜語，名無量眾生可愛可樂欣可意語者，即
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前三語中，第二等歡喜語是，彼經中名無量
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眾生可愛等語。言即說法語，名三摩呬多語
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者，即前三語中第三說法語是，彼經中名三
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摩呬多語。即尸羅支所攝語，名由無悔等漸
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次能引三摩地語者，三中第一尸羅律儀所
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攝語即是，經中由無悔等漸次能引三摩地
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語。上來明妙語，下明麁惡語。言此中毒螫語
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麁橫語者，此麁惡語中亦有眾多，謂毒螫語
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麁橫語。所餘麁惡語翻前白品應知者，次第
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翻前名擾動語不悅耳語等。然則麁語有十
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四句，由辨所翻妙語，皆有曲結，故無略義。綺
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語中別句十二，初五句名邪舉罪語，則是翻
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律所辨舉罪五德，可知；次六句名邪說法語，
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後一句名放逸語故。略結，言三時綺語，前麁
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惡語及後綺語，究竟者謂發彼語。貪欲中，即
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此二種總名物者，謂財及具。此究竟者，謂凡
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彼所有定當屬我，以汎貪自物等，雖有貪染
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非增上故非貪道。略義中，自性謂初句，所緣
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謂次二，行相最後一。嗔恚中，景解：別句三，
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初句是嗔自性，當殺、當害者，是嗔所緣，當為
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衰損，彼當自獲種種憂惱者，是嗔行相。略義
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如貪，基解：別句有五，初句嗔自性，餘四句嗔
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所緣。略無行相，然所貪多分同，故云略義如
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前。要於有情方成業道，非情則輕，究竟者謂
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決定當害。邪見中有二，初釋經文，後結略義，
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前中先標總句，次顯十七別句。謂由三種意
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樂撥施故等者，一、由著財意樂言無施；二、
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由見取取彼斷見邪見，邪見為淨意樂故起邪
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